Вавринюк Юрий,
Луцк
Работаю главным редактором христианского журнала "Благовісник", автор двух поэтических сборников "Чекання", "Дзвони вічності", публицист. e-mail автора:poet@online.ua сайт автора:личная страница
Прочитано 11886 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
З усіх "емігрантів" я особисто балдєю від тих, хто кинувся тікати з України після того, як "Бог зняв з неї ковпак атеізму". Знаю багатьох, які і зараз готові втікти і чекають гонінь ( а може їх і провокують?)
Михаил
2008-10-04 08:21:43
Нежный Вы наш!
Вам удобно работать в журнале с украденным благословением? Комментарий автора: Шановний Михайле!
По-перше, ніяк не можу зрозуміти Ващої загадково-іронічної фрази щодо "украденого благословіння", а по-друге, яке це має відношення до рубрики "Поезія" і власне опублікованого вірша? І взагалі, яке має відношення тон Вашого коментаря до назви "християнин"?
Cветлана
2008-10-04 18:10:44
Гарний вірш. І справді, де б ми не жили, ми - кругом емігранти. Чим старішим стаєш - тим більше це розумієш.
Михаилу: мне кажется у вас какой-то личный вопрос к автору. Вот и задайте его в частном порядке - напишите ему на e-mail. Так надоели уже эти склоки на сайте. Кто-то что-то услышал - и ушатом грязи... Комментарий автора: Дякую, Світлано! І найбільш за те, що у розділ "Поезія" заходите заради поезії, а не для того, щоб із-за рогу гавкнути комусь (здебільшого, зовсім назнайомому) услід. Чи такий стиль поведінки стає звичним для християнина?
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
