***
Этот краткий конспект – впечатления от знакомства с одной из книг о Йоге. Не буду приводить ни названия этой книги, ни автора, – таких книг сейчас полно, и это не имеет принципиального значения. Попытаюсь лишь своими словами, в форме аннатации
примитивно «перевести» архисложную ведическую терминологию на наше православное русское понимание, ибо, если отбросить ненужное и оставить «соль», то и слепой увидит, о чём же там действительно пишется. Лично для себя, после ознакомления с этой книгой, я сделал следующий вывод: Уж если и стоит чему-либо учиться, то только остановке «своих тараканов в голове».
Речь в книге идет о трансформации Сознания из "низшего" состояния в "высшее", что является и процессом Йоги и ее плодом, и причиной всякого связанного с ней опыта. Пишется что «Йога – это осознанная Жизнь, а Жизнь – это неосознанная Йога».
«Йога» переводиться с санскрита, как – «Путь». Тогда мы можем сказать и так: «Путь – это осознанная Жизнь, а Жизнь – это неосознанный Путь».
Характерной основной чертой индийской системы, придающей ей действительную глубину, является то первостепенное значение, которое придается Сознанию (Разуму) и его состояниям. Знание, Мудрость и Разум наполняют человека силой. Есть семь разновидностей понимания на семи уровнях Разума.
Система эта названа «тантрической», потому как в ней главным центром сознания, в которых пребывает «душа» или «жизнь» считается сердце –«Принять близко к сердцу», «учиться сердцем». Именно сердце является центром познавательной способности. Ум называют «внутренним работником» или «внутренним инструментом».
Мы можем каждый день встречаться с некоторыми людьми, толкающими нас на улице, которые со всей искренностью пытались достичь самых высоких Божественных истин, но пали на этом пути жертвами иллюзорной ценности этого мира и собственной психики.
Мораль, предрасположенность к практике и дисциплина, в сущности, предписываются как предварительные условия всеми формами Религий, имеющими цель достичь Высшего опыта. Мораль – выражение истинной природы всех людей. Слово "Мораль" включает в себя и Этику и Религию, но имеет и еще более широкий контекст – подкреплять, поддерживать, исполнять, и поэтому является как исполнителем, так и исполняемым действием.
Сказано так: "Делать добро – это высочайший долг".
По этой схеме один вступает на Путь и идет от своих невежественных речей, мыслей и поступков, от своей лени и неблагополучной судьбы с ритуальными эгоистическими намерениями получить «плод небесный», а другой идет по этому же Пути бескорыстно к Божественным Знаниям, Истине, Мудрости. Ни тому, ни другому такие пути не возбраняются и их ещё называют «путь левой и правой руки». Но в том и другом случае этот переход происходит через Чистоту ума, которая делает человека компетентным в Божественной Мудрости, и ясно, что прежде чем достичь этого, человек сначала должен жить упорядоченной жизнью: «Только те, кто следует Пути, могут прийти к Господину Пути».
Аморальная жизнь не может быть тем основанием, на котором строится Путь. «Аморальная» не в том абсурдном ограниченном смысле, в котором она употребляется в обычном повседневном языке, но подразумевается нарушение всех форм морального закона. Все такие нарушения основаны на эгоизме. Ум смущается под влиянием гнева, злобы, похоти и других страстей, постоянно концентрируется на этом и постепенно превращается в это зло, по принципу «что человек думает, тем он и становится», «как вы думаете, так вы и живёте» становясь выражением несправедливости. В этом случае человек не просто ограничен своей иллюзией зла, которая воздействует на него, но страдает в аду своей собственной жизни и «идет вниз» по лестнице бытия.
Цель Учения, – превзойти свою эгоистическую ограниченность даже в его наиболее естественных проявлениях. Ум, думающий о Божественном, которое он почитает, в конце концов при продолжительной направленности на это трансформируется в подобие этого Божественного. Тот, кто долго занимает свой ум Образом Господа, тот становится таким же чистым, как и Господь. Это – фундаментальный принцип практики.
Практика необходима для тех, чей ум расстроен гневом, похотью и другими злыми наклонностями. Если же человек, благодаря заслугам праведной жизни рода предыдущих поколений имеет хорошую судьбу и свободен от этого и от других пороков, тогда он может познать Учение без предварительной подготовки.
Желание достичь высочайшей цели Учения может возникнуть только из религиозной предрасположенности. И такая предрасположенность к Практике ведет к приобретению тех качеств, которых требует Учение: «Ученик должен быть интеллигентным, контролирующим свои чувства, воздерживающимся от несправедливости, делающим всем добро, верящим в Учение и находящим прибежище в вере в Господа, не дуалистом (не двойственным). Таков тот, кто сведущ в этом учении, иначе он – не ученик».
В книге есть такая фраза: «Веды в своем первоначальном смысле – это идея мира в уме творческого Брахмана (Бога), части которой открылись Риши (Пророкам) и воплотились в четырех Ведах».
Если «перевести» эту фразу на «христианский» язык, то можно сказать и так: «Благая весть, в своём первоначальном смысле – это идея мира в уме Отца небесного, части, которой открылись Иисусом Христом пророкам и воплотились в четырёх Евангелиях». Разумеется, это вольная трактовка, но с другой стороны – почему бы и нет? И «там» в йоге, и «здесь» в христианстве люди пытаются достичь одного и того же – личного общения с Господом через «Благую весть», дабы избавится от собственной глупости и невежества, и стать совершенными.
И далее, в книге говорится о СИЛЕ, что преображает человека, «рождает его вновь», и Сила эта – «Женщина»! Эта Высшая Сила – «Дева, Прекрасная Дама, Лилия Сердца» – когда она приходит в «Кедр Сердца» человека, то творит чудеса преображения.
Называют Её – «Духовная Божественная Мать» – «Божественную космическую энергию в телах, пронзающую семь миров». Она повышает те ментальные и моральные качества человека, которые были у него на момент проявления этой силы, и Её смело можно назвать Духовной творческой энергией, т. е. Божественным Духом, и Её конечная цель – индивидуальное перерождение.
Она пробуждает Вечное Сознание, потому что она и Божественная Творческая Сила и средство, которым достигается Благодать. Она дает верующим освобождение, и… рабство глупцам: «Те, кто знает Её – те знают Путь, а те, кто невежды в Пути, те находятся в плену мирской жизни». Божественная Мать – это познание Бога в форме личного непосредственного опыта, и только в сердце истинно верующего она проявляет себя.
Господь, давший нам Евангелие, проявляет себя в Слове. Слова проявляют знание природы Бога или чистого Бытия и тех принципов физических, психических и духовных законов, которыми поддерживается Вселенная. Слова, сами по себе, кажутся безжизненными, но сила Царицы Матери Небесной, которая воплощается в этих словах, это сила Истины и Она способна учить, потому что это – проявление Сознание Господа, ибо Господь с Ней: «Богородица дева радуйся, Господь с Тобою, благословенна ты среди жён». Аминь.
Прочитано 3104 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 2,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Произведение прекрасное.Мужчины обеспечивают прогресс, женщины сохранность.
Сила Женщины — это горсть Духовности, щепотка Женственности, грамм Обаяния, пуд Ума, тонна Любви… и крупица Загадочности.
С уважением И.К.
Комментарий автора: Лучше и не скажешь... Спасибо.
Не превозносись перед ветвями - Николай Николаевич Спасибо Богу за евреев. Спасибо вам евреи за Слово Божье. Спасибо вам евреи за обетования через Христа. Спасибо вам за Сына Божьго, Который искупил всех нас от грехов. Спасибо вам евреи за спасение через Иисуса Христа. Пусть Господь благословит вас и даст вам мир.
