* * *
Вот и наше мироздание, —
Приогромнейшее здание;
Выглядит достойно,
Господом построено.
* * *
Наша кровь как вода океана,
Наше тело почти из воды;
Ничего в этом нет странного,
В этой нет никакой беды.
Нас Господь сотворил из влаги;
Глины, - скажут. Не в этом суть.
Спорить не наберусь отваги,
Многознайства не поднесу.
Нам всезнания карты не розданы,
Нам земля непонятна и водь.
Для чего, из чего мы созданы-
Знает только один Господь.
* * *
А мы — пажи красивых фраз,
А мы — рабы красивых звуков —
Вот наша главная наука,
Вот что захлестывает нас.
И быть в рабах нам до конца,
И не изменим мы царице.
Нам не дано переродиться,
И даже пот стереть с лица.
* * *
Не был к себе строгим
И презирал покой,
Не видел прямой дороги,
И не искал такой.
Дни как ледышки тают
В летний полдневный зной.
Теперь о покое мечтаю
И о дороге прямой.
* * *
Нет пустоты, есть движение,
Порой неприметное, но… —
Вот мое соображение,
Веры моей зерно.
Со мной не согласны? — отвергните,
Свои подбирайте куски.
Материя — та же энергия —
Доступная чувствам людским.
* * *
А живем, как всегда — вслепую,
Что-то там наугад теребя.
Что-то строим и маракуем,
Как умеем - возносим себя.
Избегая загибов прострации
В стан не мечемся простаков…
И до нас были цивилизации —
Не осталось и черепков.
* * *
Здесь была когда-то зона,
Здесь страдание верховодило,
А теперь — пеканов зонтики,
Где кукожится уродливость:
Трубы ржавые валяются,
Времени их гнули джины.
Боли быстро забываются
И, тем более, чужие.
* * *
Волк себе откопал логово,
Жутко в поле зимнем пустом,
Обзавелся медведь берлогою;
Только заяц дрожит под кустом, —
Перебежками ищет безветрие,
Там — здесь тычется наугад.
Где вы, где вы, денечки летние?
Жалко зайца, но сам виноват.
Может быть и осилит зиму,
Может быть, а возможно и нет.
Гложет горькую кору осины —
Горький, стылый, жалкий обед.
Немного зимой красок:
По белому - карандаш.
Ворона крыльями машет,
Вплетая себя в пейзаж…
А вечер спокойно-синий,
Он может к себе привлечь…
Зима — это тоже красиво,
Но если натоплена печь.
* * *
Есть на земле волки,
Есть на земле овцы.
Каждый жить хочет долго;
Жить — не за жизнь бороться.
Волки кушают мясо,
Щиплют овечки травку.
Каждому должное место,
Каждому должные травмы.
Всяк в свой залазит домик, -
В нём он хозяин доли…
Есть - которого доят,
Есть – которые доят.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Свидетельство : Свидетельство Павла Герасима из Молдавии - В. Навлинский Это происходило в бывшем СССР в недалёком прошлом, а именно во время правления М.С. Горбачёва и так называемой Перестройки, когда в Кремле провозгласили свободу религии. Но в Армии, по крайней мере, в отдельных частях, царил ужасный беспредел. Красный дракон, как бы предчувствуя близость своего конца, с особой свирепостью терзал верных исповедников Христовых.
На долю нашего дорогого брата Павла Герасима выпало суровое испытание. И только постоянная забота и чудесные вмешательства любящего Господа сохранилась жизнь этого бескомпромиссного воина Христова.
Это свидетельство сделано с магнитной записи, на которой запечатлён голос брата Павла, моей дочерью Ангелиной.
